Лжи́ца — специальная небольшая ложечка с крестом на конце длинной ручки, которой совершается причащение мирян и церковнослужителей. Для нас её название звучит как форма слова «ложка», но на самом деле оно происходит от греческого "λαβις" — «клещи». 

Речь идёт о клещах, упоминаемых у пророка Исаии, который, как это описано в шестой главе соответствующей библейской книги, увидел в храме Господа, сидящего на престоле высоком и превознесённом. Господа окружали Серафимы — могущественные и прекрасные духовные существа, — которые непрестанно воспевали: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!» (Ис. 6:3)

Это видение святости Божией привело пророка в ужас и трепет: «И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, — и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа. Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника, и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твоё удалено от тебя, и грех твой очищен» (Ис. 6:5-7).

Этот уголь — один из ветхозаветных прообразов Евхаристии, поэтому ложка и называется по-гречески «клещами».

Литургия апостола Иакова — чин литургии, который отличается тем, как Причастие преподаётся мирянам. Миряне, как и священнослужители, причащаются Тела и Крови Христовой раздельно, по древнему чину, как было принято до VI Вселенского собора: сначала священник влагает в уста причастнику частицу Тела Христова с дискоса, потом другой священник (а иногда и диакон) даёт причастнику испить из потира (чаши) Кровь Христову.

Литургия апостола Иакова совершается в некоторых Православных Церквях и в некоторых епархиях Русской Православной Церкви один или несколько раз в год — 5 ноября, в день памяти апостола Иакова, 8 и 17 января, и в другие дни.

По преданию, чин литургии составлен апостолом от 70-ти Иаковом, братом Господним. 

Вино — древнейший символ радости и единства. Без хорошего вина нет полноценного праздника, особенно если это день рождения или брак. Радость дружеского общения достигает своего завершения в совместной трапезе. Для христиан такой трапезой является Евхаристия — причащение Тела и Крови Христовых.

По окончании Тайной вечери Христос взял чашу с вином и подал её апостолам, сказав: «Пейте из неё все; ибо сия есть кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26:26–27). В одной из Своих бесед Христос сравнил Себя и Своих учеников с ветвью и гроздями виноградной лозы (Ин. 15:1–8); причащаясь, христиане становятся едиными со Своим Спасителем. Церковные правила ясно говорят о том, что на литургии следует использовать только чистое беспримесное виноградное вино, растворённое водой. Ни сорт вина, ни его оттенок не оговариваются, однако в большинстве случаев используется именно красное вино. Этому есть очевидное объяснение. Вино, которое Иисус на Тайной вечере назвал Своей кровью, скорее всего, имело соответствующий крови цвет — красный. Своим видом вино напоминает кровь и указывает на крестные страдания Христа.

В Русской Православной Церкви, как и в большинстве Церквей других стран, используется красное вино. Оно может быть и сладким десертным, и сухим — в зависимости от того, какие сорта винограда преобладают в той или иной области. По этой же причине практика Румынской Православной Церкви допускает совершать литургию на вине белых и розовых сортов.

Интересно, что использование белого вина в традиции Католической Церкви имеет богословскую основу. В противоположность протестантам, для которых красный цвет вина был необходим, чтобы оно только «изображало» Кровь Христову, католики стали использовать белое вино, чтобы показать, что важен не цвет, а изменённое существо вина, над которым читается молитва освящения.

Антиминс — это прямоугольный напрестольный плат, на котором изображено положение Христа во гроб. Во время литургии на антиминс ставятся евхаристические сосуды со Святыми Дарами — дискос, на котором находится «Агнец», и чаша с вином, растворённым водой. Греческое слово «антиминс» буквально означает «вместо престола». Необходимость использования доски или плата, заменяющего престол, появилась после того, как многие храмы были захвачены христианами-иконоборцами. Наличие антиминса позволяло православным совершать литургию не только на осквернённом иконоборцами престоле, но и в любых других стеснённых условиях — в домах во время гонений, в ссылке или в заключении. Обычно антиминс имеет небольшой зашитый карман, куда вложены частицы святых мощей мучеников. Это напоминает о древней христианской традиции служить литургию на мощах святых, которые остались верны Христу перед лицом мучений и смерти. Антиминс освящён и подписан епископом определённой церковной области, что говорит о том, что литургия совершается с его разрешения.