РИТОР
Поднимаемся ещё выше, и теперь перед нами – ключевые вопросы христианского вероучения: что за книга Евангелие, для чего существует Церковь (это что – здание? или данное понятие к архитектуре не имеет никакого отношения?), что находят люди в богослужении, на которое почему-то регулярно приходят? Поговорим мы и о том, откуда появилось представление, что Бог – Троица, да и вообще – мистики ли христиане? И, конечно, это далеко не полный список вопросов, которые мы вместе изучим!

А в конце проверим, хорошо ли вы подготовились к следующему уровню Философа!

РИТОР
Поднимаемся ещё выше, и теперь перед нами – ключевые вопросы христианского вероучения: что за книга Евангелие, для чего существует Церковь (это что – здание? или данное понятие к архитектуре не имеет никакого отношения?), что находят люди в богослужении, на которое почему-то регулярно приходят? Поговорим мы и о том, откуда появилось представление, что Бог – Троица, да и вообще – мистики ли христиане? И, конечно, это далеко не полный список вопросов, которые мы вместе изучим!

А в конце проверим, хорошо ли вы подготовились к следующему уровню Философа!

2.7 Почему Бог — Троица?

Смотрим

Читаем

1. Как появилось учение о Боге Троице?

Христианство как религия основывается на сверхъестественном Откровении, которое Бог дал людям в Библии. Читая Ветхий Завет, верующие всегда учили, что есть один Бог, сотворивший небо и землю. Однако уже в Новом Завете они встречали не только подтверждение единобожия, но и ясные представления о том, что Христос является Его воплощённым Сыном и соответственно Богом, а также о том, что Богом является Святой Дух. Стремление совместить истины, кажущиеся несовместимыми, и породило учение о Боге Троице.

Читать далее

2. Что такое монархия Отца?

Формулируя учение о Боге Троице, Церковь искала язык и для того, чтобы говорить о каждой из Божественных Ипостасей особо. Учение о Боге Отце обычно формулируют через понятие единоначалия или монархии. Божественная природа есть природа Отца, Он является её источником, Сын и Дух существуют потому, что существует Отец.

Читать далее

3. Что мы знаем о Сыне и Духе?

Одной из важнейших задач, которые решали христианские богословы первых веков, было обоснование единства Ветхого и Нового Заветов. В определённый момент истории Господь открывается людям как Бог единый, но троичный в Лицах — Отец, Сын и Святой Дух. Радикальный монотеизм Ветхого Завета не изменяется, но дополняется парадоксальной истиной о том, что Бог Отец в вечности рождает соравного Себе Сына, Который есть Его Слово, и изводит Духа, Который не есть безличная сила Божия, но так же, как Сын, является Лицом.

Читать далее

4. Человек сотворён по образу Троицы?

Многие религии полагают непреодолимую пропасть между человеком и Богом. Христианство же утверждает: человек не просто творение — он носит в себе образ своего Творца. Именно поэтому учение о Боге является основой правильных представлений о человеке и смысле его жизни.

Читать далее

Играем

Тринитарные ереси

Недоумеваем

1.
Почему христиане верят в Троицу, но не могут Её понять?
2.
Являлась ли Троица людям?
3.
Троица — это три Лица или три Личности?
4.
Почему слова «Троица» нет в Символе веры?

Разглядываем

Удивляемся

Верил ли Авраам в Троицу?

Апостол Павел говорит об Аврааме как об отце всех верующих, т.е. утверждает, что вера праотца является подлинной, — той верой, которой Бог ожидает от человека. В то же время ни доветхозаветные, ни ветхозаветные люди не знали Откровения о Троичности Бога. Все указания на Троичность Бога, которые христианские авторы находили в тексте Ветхого Завета, могут и должны быть признаны лишь намёками, которые не понимались иудеями в том смысле, в котором понимаются современными христианами. Задачей ветхозаветного Откровения было не указание на Троичность Бога, но подчёркивание Его единства и единственности перед лицом политеистических религий того времени. Введение минимального намёка на множественность в Боге могло бы стать для неподготовленного народа основанием для многобожия. Иными словами, вера Авраама была верой в Бога Троицу, хотя сам Авраам этой Троичности в Боге мог не осознавать.

1 из 4

Почитали ли пифагорейцы Троицу?

Святой II века Иустин Философ говорит о том, что некоторых древних философов можно было бы назвать христианами до Христа, потому что они нередко выражали идеи близкие христианскому богословию, чем в определённом смысле облегчили проповедь апостолов, обращавшихся не только к иудеям, но и к язычникам своего времени. Среди таких философов называли Гераклита, Сократа, Платона и других.

Обычно в таких случаях говорится, что учение того или иного философа не является откровением, но имеет некоторые черты, в которых можно было бы узнать отблески истины. Говоря о Боге едином в трёх Лицах, порой вспоминают Пифагора, который, с одной стороны, говорил о том, что число 1 представляет собой верховного бога, оно содержит в себе всё и выводится из всего; с другой, считал, что число 3 есть число полноты и совершенства, так как именно оно содержит в себе начало, середину и конец. Впрочем, такие совпадения вряд ли можно называть намёком на Троичность единого Бога.

2 из 4

Тримурти — это индуистская Троица?

Троичность Бога является важнейшей истиной христианского вероучения. В то же время, именно эта идея время от времени являлась причиной нападок на христианство, обвинений в язычестве и измене чистому монотеизму Ветхого Завета. В качестве примера нередко приводят языческие триады, среди которых чаще других говорят об индийской Тримурти.  

Первое, что необходимо помнить, — описание Бога может говорить как о том, каков Он Сам в Себе, так и о том, каков Он в отношении к сотворённому миру. Учитывая это, важно обратиться к приводимым примерам и рассмотреть их именно с этой точки зрения.

Сравнение откровения о Боге Троице с индуистскими представлениями о Тримурти показывает, что между ними есть глубочайшая разница. Бог, в которого верят христиане. Троичен Сам в Себе, но по отношению к миру Он всегда выступает как Единица. Тримурти, напротив, троична лишь перед лицом мира и во времени, в то время как в собственном смысле слова её внутренняя жизнь — это жизнь безличного Абсолюта Брахмана.

3 из 4

Могут ли православные принять филиокве?

Филиокве как учение об исхождении Святого Духа не только от Отца, но и от Сына традиционно рассматривалось как возникшее в ответ на арианскую угрозу в Испании пятого века. В то же время внимательный анализ всей западной триадологической традиции показывает, что подобные представления связаны не столько с арианством, сколько являются особенностью западного триадологического языка. Кроме того, стоит учитывать, что в течение нескольких веков идеи, связанные с филиокве, не вызывали обвинения в ереси со стороны православных. Прп. Максим Исповедник, говоря о филиокве, утверждал, что если речь идёт не о предвечном рождении от Сына, а об исхождении Святого Духа от Сына в рамках земной истории, то православное понимание филиокве могло бы быть выражено в словах «От Отца через Сына исходящего». 

4 из 4

Учим

Проверяем

Вы хорошо запомнили материал? Пройдите тест
Пройти тест на знание этого раздела
Вы хорошо запомнили материал? Пройдите тест